Γιώργος Κοντογιώργης, Παιδεία και πολιτικό σύστημα, 4/5/2018


Γιώργος Κοντογιώργης, Παιδεία και πολιτικό σύστημα, διάλεξη στον χώρο πολιτικής και πολιτισμού Ρήγας Βελεστινλής, Ξενοφώντος 4, πλ. Συντάγματος (4/5/2018).  Η παιδεία σήμερα είναι η καθεστωτική παιδεία της αιρετής μοναρχίας. Και η παιδεία στην Ελλάδα είναι η παιδεία της εκφυλισμένης εκδοχής της αιρετής μοναρχίας, της δυναστικής κομματοκρατίας

Read more

Γιώργος Κοντογιώργης, Τα Μνημόνια και η ασυμβατότητα του κράτους με την κοινωνία


Γιώργος Κοντογιώργης, Τα Μνημόνια και η ασυμβατότητα του κράτους με την κοινωνία Γιώργος Κοντογιώργης 5 Μάϊου 2018 FacebookTwitterGoogle+PinterestEmailPrintShares11 Όπως απεδείχθη και στην περίοδο που μας ορίζουν τα Μνημόνια, το πρόβλημα της χώρας είναι η ασυμβατότητα του κράτους με τον εθνικό σκοπό. Ο στρατηγικός στόχος μιας κυβέρνησης, που θέλει να σημαίνεται ως ελάχιστα έστω προοδευτική, όφειλε […]

Read more

Γ.Κοντογιώργης: Η “πολιτεία” ως ξένο σώμα έναντι της κοινωνίας και του πολιτικού της πολιτισμού


Γ.Κοντογιώργης: Η“πολιτεία” ως ξένο σώμα έναντι της κοινωνίας και του πολιτικού τηςπολιτισμού. Δημοσιεύτηκεστις 17 Απρ 2018 Γ.Κοντογιώργηςομ.καθηγητής στο Πάντειο κ Πέτρος Ιωάννου στον Σπορnews 90,1 της Λάρισας, στηνεκπομπή :”ακροβάτες του ονείρου” .(17.4.2018).για το διαδίκτυοsportnews901.gr , κάθε μέρα 10.15 -11.15 π.μ.

Read more

Γ.Κοντογιώργης : Η φύση του ελληνικού κράτους


Γ.Κοντογιώργης: Η φύση του ελληνικού κράτους. Αναντιστοιχία Πολιτικών και Κοινωνίας Στην Ελλάδακράτος υπάρχει, μόνο για την εξυπηρέτηση του μικροκομματικού οφέλους τουεκάστοτε κατόχου της κυβερνητικής εξουσίας , είπε στο Ράδιο 98.4 ο καθηγητής στοΠάντειο Γιώργος Κοντογιώργης (27/2/2018)   Είναι λάθοςπως δεν υπάρχει κράτος στην Ελλάδα. Υπάρχει αλλά όχι για το γενικό συμφέρον ήτο κοινό συμφέρον, αλλά […]

Read more

Γιώργος Κοντογιώργης, Ο δεσποτικός χαρακτήρας του κοινοβουλευτισμού


Γιώργος Κοντογιώργης, Ο δεσποτικός χαρακτήρας του κοινοβουλευτισμού Δημοσιεύθηκε 17 Δεκεμβρίου 2017 – Γιώργος Κοντογιώργης21 του Γιώργου Κοντογιώργη  –  Ο πολίτης στο κράτος σύστημα παραμένει κυριολεκτικά υπήκοός του, δεν είναι εταίρος της Πολιτείας. Συνάγεται δηλαδή ότι ο άνθρωπος της νεοτερικότητας απελευθερώθηκε μεν από τα δεσμά της φεουδαρχίας, σε ό,τι αφορά στην ατομικότητά του, όμως το κοινωνικοοικονομικό και […]

Read more